{"data":[{"type":"imageservice","data":{"globals":{"title":"","layout":""},"defaults":{"title":"","caption":"","alt":"","copyright":"","tags":""},"items":[{"id":"0/web-neu-prouenlleirlande1jpg","service":"cloudinary","status":"clean","attributes":{"caption":"<p>Papuanische „Einbaum-Skulptur“ aus dem Norden Neu-Irlands, Farbig gefasste Holzskulptur, Ende 19. Jahrhundert, Höhe: 35 cm, Aus der Kollektion von Kapitän Frederick John Mann, Galerie Julien Flak, Paris, Preis auf Anfrage,&nbsp;<a href=\"https://www.ad-magazin.de/bolt/editcontent/articles/galerieflak.com\" target=\"_blank\">galerieflak.com</a>.</p>","copyright":"© Danielle Voirin, courtesy Galerie Flak, Paris","title":"","alt":""},"tags":[],"options":[],"info":{"height":1600,"width":1067,"size":256118,"format":"jpg","source":"http://res.cloudinary.com/cond-nast-germany/image/upload/v1576160521/0/web-neu-prouenlleirlande1jpg.jpg","created":"2019-12-12T14:22:01Z"}}]}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Ein riesiger Mund klafft, ein Kiefer, zwei Zahnreihen, eine Zunge, darüber eine Nase und das schwarze Auge eines Vogels, rot umrahmt. Er verschlingt eine Schlange, die seinem Gefieder ähnelt. Wie eine Wächterfigur thront der große Vogel über all diesen Verschlingungen, in denen allmählich noch mehr Vögel, Federn, Schlangen, Fische und fantastische Tierwesen sichtbar werden. Nichts steht für sich allein, aus allem wächst etwas, das eine verschlingt das andere, alles verwandelt sich. Es gibt kein Ende und keinen Anfang, von einer Ebene stürzt man in eine darunterliegende, tiefer und immer tiefer, wie in einen Traum. Nirgends gibt es Gewissheit. Und dazwischen: Luft, das Nichts. Kaum hat man etwas ausgemacht – dort, einen springenden Fisch! – schon mutiert er zu einem Reptil. Aus den Krallen des großen Vogels wachsen Krebsscheren oder sind es Käfergeweihe? Alles ist in konvulsivischen Zuckungen, ein lebendiger Organismus. Man meint in die innersten Windungen eines Körpers, seine geheimsten Stellen zu schauen, man hört das Blut rauschen und die Muskelstränge zucken. Außen und Innensicht vermischen sich. Auch die Perspektiven wechseln virtuos; was von vorne wie ein Lippenbogen und eine heraushängende Zunge eines Menschen aussieht ist von der Seite das Skelettgebiss eines Raubtieres. Und hinter all diesen Verschachtelungen werden die Züge eines Menschen sichtbar. Oder eines Gottes?</p>"}},{"type":"imageservice","data":{"globals":{"title":"","layout":"2col"},"defaults":{"title":"","caption":"","alt":"","copyright":"","tags":""},"items":[{"id":"0/web-b01-prouenlleirlande4jpg","service":"cloudinary","status":"clean","attributes":{"caption":"<p>Papuanische „Einbaum-Skulptur“ aus dem Norden Neu-Irlands, Farbig gefasste Holzskulptur, Ende 19. 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Dort, im Norden von Neu-Irland, einer jener Vulkaninseln des Bismarck-Archipels, die ab 1884 bis 1914 unter der Kolonialherrschaft Deutschlands standen. </p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Aus einem Block geschnitzt, ragte das Totem einst am Bug eines papuanischen Einbaums auf. Die Kunst dieser Schiffsskulpturen richtet sich wie alle Kunst dieser Region nach dem Zyklus der Trauerzeremonien des Malagan. Einem Ritus, der darauf angelegt war, nach dem Tod eines Stammeshäuptlings oder Ältesten die Harmonie der aus dem Gleichgewicht geratenen Natur wieder in Balance zu bringen.</p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>So schildert auch der grandiose Reigen unserer Skulptur, dieser Widerstreit aus Menschlichem und Animalischem, das ineinander Verbissene, in sich Verschlungene, jene Kämpfe, die unternommen werden müssen, um den Kosmos wieder ins Lot zu bringen. Was für ein wundervoller Gedanke – die zerbrochene Welt zu heilen nach dem Tod eines Menschen. Wieviel Weisheit, wieviel Wissen um die menschliche Seele liegt darin!</p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Seit 33000 Jahren waren diese Inseln bewohnt. Der Ritus des Malagan scheint Jahrtausende zurückzureichen, dass nur so wenige Kunstwerke die Zeiten überlebt haben, und die weitaus meisten nur, weil Persönlichkeiten wie der deutsche Naturforscher und Ethnologe Otto Finsch oder der britische Landvermesser und Entdecker Kapitän Frederick John Mann sich dafür interessierten, läge daran, „dass sie nur für die Trauerzeremonien des Malagan geschaffen und danach zerstört wurden“, erklärt Julien Flak.</p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Der Pariser Kunsthändler ist einer der engagiertesten Experten afrikanischer und ozeanischer Kunst. Im vergangenen September gab er zusammen mit dem Wissenschaftler Dr. Jean-Philippe Beaulieu vom Pariser Forschungszentrum CNRS ein Buch mit dem Titel „Poésie Féroce“ („Wilde Poesie“) heraus. Er ist einer der wenigen internationalen Kunsthändler, die sich um die papuanische Kultur, die schon die Surrealisten so sehr in ihren Bann schlug, verdient gemacht haben. Im kommenden Februar wird Flak mit Beaulieu an einer Malagan-Zeremonie auf der Insel Tabar teilnehmen, eine selten gewährte Ehre für Europäer. „Die Beerdigungszeremonie ist die erste seit 15 Jahren und niemand weiß, wann die nächste stattfinden wird.“ Zur postkolonialen Rezeption dieser Kunst gehöre es natürlich, „sich mit dem Ruf nach Restitution auseinanderzusetzen“, sagt der Galerist. Im Falle der ozeanischen Malagan-Kunst sei es wichtig, „darüber einen rationalen Diskurs zu führen. Betrachten wir also die Fakten: Die Kunstwerke aus Neu-Irland waren dazu ausersehen, einige Tage nach den Zeremonien, für die sie geschaffen wurden, zerstört zu werden. Wenn sie nicht in den Handel gekommen wären, wohlgemerkt, wir sprechen hier nicht über Plünderung oder Raub, könnten wir sie heute nicht bewundern“, sagt Flak. Sammlern wie Otto Finsch, Frederick John Mann oder Arthur Speyer, die sich für diese Kunst begeisterten und sich, ebenso wie die Surrealisten, vielerlei Anwürfen wegen ihres „exaltierten Geschmacks“ und ihrer „Anbetung der Wilden“ ausgesetzt sahen, sei heute noch zu danken. „Die Liebe zu dieser Kunst hat es ermöglicht, sie zu erhalten“, meint Flak. Erst durch dieses Interesse seien einige papuanische Künstler der Tabar-Inseln namentlich bekannt geworden – 1907 wurde etwa der Bildhauer Teringa aus dem Dorf Hamba von deutschen Kolonialbeamten fotografiert. Der Künstler unserer wundersamen Einbaum-Skulptur, die 1894 in die Kollektion Frederick John Manns kam und über renommierte Sammler aus Sydney und Brüssel in die Galerie Julien Flak gelangt ist, hat keinen Namen. Aber sein Zauber wirkt.</p>"}},{"type":"imageservice","data":{"globals":{"title":"","layout":""},"defaults":{"title":"","caption":"","alt":"","copyright":"","tags":""},"items":[{"id":"0/web-prouenlleirlande6jpg","service":"cloudinary","status":"clean","attributes":{"caption":"<p>Detailansicht der papuanischen „Einbaum-Skulptur“ aus dem Norden Neu-Irlands, Farbig gefasste Holzskulptur, Ende 19. Jahrhundert,&nbsp;<a href=\"https://www.ad-magazin.de/bolt/editcontent/articles/galerieflak.com\" target=\"_blank\">galerieflak.com</a>.</p>","copyright":"© Danielle Voirin, courtesy Galerie Flak, Paris","title":"","alt":""},"tags":[],"options":[],"info":{"height":1333,"width":2000,"size":422236,"format":"jpg","source":"http://res.cloudinary.com/cond-nast-germany/image/upload/v1576157771/0/web-prouenlleirlande6jpg.jpg","created":"2019-12-12T13:36:11Z"}}]}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Die Skulptur stellte die Krieger unter den Schutz der Geister, gewährte ihnen bei der Jagd nach Haien und bei der Fahrt auf offenem Meer Beistand. Und natürlich bezieht sich ihre Form auf das Boot, denn an der Rückseite wurde sie am Bug verzahnt. Sie ist mit Naturfarben bemalt, in leuchtendem Rot, Schwarz, Weiß und nicht sehr hoch, 35 Zentimeter, was auf ein eher kleineres Boot und wenige Mann Besatzung schließen lässt.</p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Vielleicht waren es drei. Wie die Krieger, die der Niederländer Isaack Gilsemans, Kaufmann, Kartograph und Zeichner auf dem Schiff von Abel Janszoon Tasman 1643 bei einer Entdeckungsfahrt der Niederländischen Ostindien-Kompanie sah – und zeichnete. Nackte muskulöse Gestalten mit Armspangen, die kunstvoll mit Schlangen verzierte Paddeln halten und einen Schwimmer für Haie mitführen. Einer der Krieger bläst in eine Muschel. Am Bug und am Heck finden sich Skulpturen, die bald das Aussehen großer Vögel, bald menschliche Züge annehmen. Gilsemans war der erste Europäer, der diesen Kriegern begegnete. Sein Kapitän, Abel Tasman, nach dem Tasmanien benannt wurde, fürchtete sich nach einem Gemetzel in der neuseeländischen „Mörderbucht“ auch in Neu-Irland und den Tabar-Inseln an Land zu gehen. Diese Menschen und ihre Rituale jagten ihm Angst ein. Kopfjäger, Kannibalen waren sie für den Seefahrer aus Lutjegast.</p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Es gibt rituelle Masken, die einem das Blut in den Adern gefrieren lassen, aber die Furcht ist nur ein Teil dieser Kunst, ein Echo aus dem Dunkel unseres Unterbewusstseins. Wie eine Brandung aus Farben und Bewegung rauscht sie in der Schiffsskulptur auf uns zu, im immer gleichen Rhythmus, ohne Anfang und Ende, unergründlich wie das schwarze Auge des Vogels, bedrohlich und empfindsam zugleich, eine Sehnsucht nach Harmonie und Gleichgewicht liegt in ihr, sie ruft nach uns. </p>"}},{"type":"text","data":{"format":"html","text":"<p>Von Ferne ist der Widerhall von Tänzen zu hören, Gesänge, Ruderschläge und der leise Fledermausschrei der Geister.</p>"}},{"type":"heading","data":{"format":"html","text":"<b>Nächste Woche in der Kunstkammer:</b>"}},{"type":"article","data":{"0":"articles/43960"}}]}